上一頁音樂史有多重要
西亞文化
「藝術品」的觀點出現的很晚，大約是在13-14世紀的期間。
在這之前，人類從三、四萬年前的遠古時代到進入西元，再往後數個世紀，都沒有「藝術品」的觀念。
沒有「藝術品」概念的最大原因在於很多物器的打造都來自於實用及需求。
（當時人講究實用）
大約在西元前一萬五千年，身穿重獸皮衣、在冰原上和猛瑪象搏鬥的原始人類，用木炭和天然顏料，
在土質鬆軟的穴壁或堅固凸起的岩石上，畫出很多逼真寫實的動物形象。
（原始人認為只要把動物的身形描繪出來，就可以對野獸產生掌控的力量，外出能順利降服野獸，
算是古時候人們對於迷信的一種產物）
是具有實用性質的目的而產生。
關於遠古的音樂只能留給後人去猜測，原於人一直把聲音當作是一種自然現象，
任何時候需要，只要發生製造即有，很少會拿聲響做紀錄（一直到後面世代才開始有改變），
因而無法留下確切當時音樂的樣子，留給後人揣測和想像！
美索不達米亞平原
西元前四千年大約是埃及的前王朝時代，埃及在此時逐漸成為一個獨立的政治個體，
並開始發展起屬於他們的獨有文化。而在此時，另一個和埃及同樣日漸蓬勃發展的地區，
是中東兩河流域的美索不達米亞平原。
因為穩定的農耕生活，此地吸引了很多人口移入，聚落規模逐漸擴大都市開始成形，
因人口聚集也促進了商業的交易，商業的發展也促使了文化的興旺。
蘇美人
第一個在美索不達米亞平原上具有文化特色的種族。
西元前三千年移居而來，建都於烏爾（Ur)。
雖不像埃及重視死亡來世作準備，但他們的國王一樣實行著一個殘酷的信仰。
蘇美人國王去世必定需要大批陪葬品，包括妻妾、奴婢等，以便在另一個世界可以作人員的使喚及供給。
（像是中國的秦始皇）
因陪葬文化而造就了許多藝術品及文物的誕生。
在挖掘墓殿出土的物器裡發現到音樂方面的古物及資料。
出土裝飾著動物造型的豎琴，十分精美且對稱。
據後人研究，因迷信的關係，蘇美人經常舉行各種宗教活動，每年有一次最盛大的宗教儀式。
除豎琴外，還有蘆薈或金屬製作的笛子、五到十一根弦的里拉琴、近似魯特琴的撥弦樂器，敲擊式豎琴、鈸等。
推論出音樂在蘇美人的宗教信仰或日常生活扮演重要的角色。
巴比倫帝國、亞述帝國
約在1760BC在美索不達米亞平原上出現巴比倫帝國（約1760BC)。
巴比倫帝國以嚴苛的法律觀念著稱，
漢摩拉比王制定了一本詳盡的「漢摩拉比法典」，是人類法律的鼻祖。
「漢摩拉比法典」：歷史上最早、最嚴酷的政治法治觀念，對犯人採取相當嚴厲的刑罰，
強調絕對正義、真理，「以其人之道還置其人之身」。
繼巴比倫帝國之後，活躍在米索不達平原上的帝國，亞述帝國（1200BC)。
亞述帝國的全盛時期，約在1000年到612年間。
此帝國以強盛軍事勢力聞名，領地不僅擴張到達地中海附近，甚至併吞下埃及地區，
成為美索不達米亞平原上的一個強國。
除了強力的軍事留名外，也以圖書館中收藏的眾多泥板文獻在歷史上留名。
而音樂在此兩大帝國都有十分特殊的特色。
音樂家在兩大帝國中都有極高的社會地位，甚至僅次於國王、神明的人。
而有這樣的情形發生原因在於當時的人發現，音樂的曲調竟有感動的力量，
能左右人的七情六慾。因此他們對於創作樂曲、吟誦曲調才華的人，都莫名有一股敬畏之情。
而據說好戰的亞述人在對抗敵軍時，總是格殺勿論，
但若遇到音樂人時卻會留下活口，活捉並帶回去組成樂隊，供日後不同場合之需。
而巴比倫帝國一樣對從事音樂的人員相當敬重，但不像亞述人如此誇張，
他們十分重視音樂活動，在他們的重教儀式中所使用的樂團，不但人員編制龐大且樂種豐富，
也遺留了一些樂譜，但因資料來源不足，至今仍還沒解讀這些樂譜。
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資料來源楊沛仁「音樂史與欣賞」
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